吴文英《探芳新·吴中元日承天寺游人》原文及翻译正文_诗意诠释

《探芳新·吴中元日承天寺游人》

吴文英
 

　　九陌头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂缦游人如绣。

 

　　肠断回廊伫久。便适意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

　　初春元日，乍暖还寒时辰，残雪将尽未尽，途径酥润、泥泞。我元日前去承天寺烧香，寺内安排得万紫千红，天上却显得阴森沉的。承天寺制作得殿阁重重，寺内香烛兴旺，烟雾满盈；寺中的放生池里水波泛动；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩相继，拥来拥去。不禁感慨元日岁岁有，可是每一年仿照照旧有这很多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。

 

　　我在寺内回廊鹄立很久，见别人都是双双游寺，而本身却只要孤身一人，不禁牵动心中的离愁别恨。我愁肠百转，蹙眉溅泪，表里俱悲，这是由于苏妾去后消息皆无，而忖量之心却有增无减，以是为了这闲情“空惹春瘦”。椒酒延年令人醉，恋人贵聚会恨分别。我心中最但愿能够或许日日醉佳酿，每天伴才子也，但是面前遭受恰好与此相反，是“西窗人散”，不免不忧闷。游寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，依靠拜别情。

　　探芳新：此词别名《高平探芳新》，为吴文英自度曲。双调九十三字，前段十二句一叶韵四仄韵，后段十二句五仄韵。与《探芳信》略有异同。《铁网珊瑚》词题作“赋元日能仁寺薄游”。元日：夏历正月初一，即春节。承天寺：在长洲县（今江苏姑苏）东南，梁陆僧瓒舍宅以建。初名广德重元寺，宣和年间更名承天寺。

 

　　九街：同“九衢（qú）”，七通八达的街道，如街衢。

 

　　润酥：地盘酥油般津润。《钦定词谱》为“酥润”。

 

　　溜：指檐雪融化流下的水（包含短时解冻成的冰柱）。

 

　　禊（xì）：前人于年龄二季，临水灌濯，祓除吉祥的祭奠。于三月上旬已日（三国魏今后改成三月三日）进行为春楔，七月十四日为秋禊。但前人修禊之事并不限于年龄。祇（zhǐ）园：即“祗树给孤傲园”的简称，佛说法处。其遗迹在中印度舍卫城南。据《佛国记·大涅盘·二九》：舍卫国父老须达擎，因常恩赐孤傲贫苦者，而号“给孤傲”。他欲请佛说法，求购祗院太子园。祗陀戏言如布黄金各处则卖。“给孤傲”便依言购得，但场地虽为“给孤傲”所购，而园中树为祗陀所植，故名“只树给孤傲园”。给孤傲在园中建“只园精舍”，请如来居之以说法。这里借代作承天寺。

 

　　层梯峭空麝散：一本无“峭”字。在《钦定词谱》断为两句，逗号在“峭”字后。

 

　　麝（shè）散：麝香飘散。麝，古有“麝月”之说，为月的美称。

 

　　凌波：化用曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘”。本描述男子的身形轻巧，词中与“翠袖”均代指美男。波，代指眼波。

 

　　萦：有缭绕之意，这里指游人袖与袖相环绕纠缠，即描述游人之多也。

 

　　翠袖：化用杜甫《才子》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，写男子朴直华丽。

 

　　肠断：描述极端疾苦伤心

 

　　蹙岫（cù xiù）：指皱眉。

 

　　飘鸿：描述美男身形轻巧。鸿，《钦定词谱》为“红”。

 

　　椒杯：即椒酒，用椒实浸泡的酒。现代除夕日，子孙进椒酒于其家长，以示祝愿。此句《钦定词谱》为“椒杯香，乾醉醒”。