苏辙《孟德传》原文及翻译正文_诗意诠释

《孟德传》

苏辙
 

　　孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至西岳下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无微不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，何尝为动。斯须，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

 

　　后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非善人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今来往诸山中，亦无他异能。

 

　　夫孟德堪称有道者也。世之正人皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中一定用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强人见笑，未有挺拔于世者也。今孟德此中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于六合可也，曾何猛兽之足道哉？

　　孟德曾是禁军神勇营的一位逃兵。他小的时辰很爱好山林，就入了虎帐，只是他“好山林”的欲望不完成。在宋仁宗嘉祐年间，他保卫秦中，陕西关中这个处所有良多名山。孟德分开了老婆，把儿子送给了其余人，逃奔到西岳脚下，用身上的衣服互换到了十个饼和一把刀，就如许进山了。贰心里想：“我是属于禁军的，此刻跑到了这里，万一被拿着仍是要被正法的，要不就被活活饿死，万一碰到虎狼毒蛇仍是要死。对这三种死，我不甚么顾虑。”尽管向山上走吧，他把饼吃完了今后，就靠野草和野果果腹。一天生了十次病也好了，吐逆、下痢、腹胀、胸闷，不不赶上的。如许过了几个月，他吃这些东西就像吃五谷一样宁静，是以进山两年都不被饿死，赶上良多次猛兽也幸免于难。孟德说：“只需是猛兽，都能认出人的气味。离人另有百步，就伏在地上号叫，声响响彻山谷。我不惧怕死以是才没死。过一会，它就跳过来想跟我屠杀，离我只差十几步，又不向前蹲坐在那边，踌躇不定，终究顺服地走了。我所碰到的猛兽都是如许的。”

 

　　厥后孟德达到商州，他却不晓得这是商州，因而被尖兵捉住，他以为必定必死无疑了。商州知府宋孝孙对他说：“我以为你并不是好人，而像是有道的人。”孟德就把工作的颠末全数对他说了，宋孝孙就把他看做是自首，并将其安顿在秦州。张安道刚巧在秦州做知府，孟德谎称有病，得以成为百姓。至今仍在各山中来往，没看出有甚么出格的本事。

 

　　孟德真堪称一个有道之人啊。世上的正人都有本身的爱好，以是对有的事会敬慕，对有的事会害怕；敬慕害怕在心里胶葛，虽不在步履中有所表现，但脸上还会显露情感的，旁人一看就晓得了。以是弱者受到欺侮，强人蒙受耻笑，不一个人能做到超常脱俗、自力于世。现在孟德不顾虑，昌大朴直之气外露于表，他本身不发觉，但世人却瞥见了。把这个事理推而广之，即便赶上六合并列也是能够的，猛兽又有甚么呢？

　　孟德：此篇列传文的仆人公，禁军神勇营的一位兵士。

 

　　神勇之退卒也：神勇，禁军虎帐名。退卒，逃兵。

 

　　志：抱负。

 

　　出：分开。

 

　　嘉祐：宋仁宗的第九个和最初一个年号，北宋利用这个年号一共八年（1056年9月—1063年）。

 

　　念：心想。

 

　　恤：忧愁。

 

　　利：同“痢”。

 

　　既：在以后。

 

　　辄：常常，老是。

 

　　动：轰动。

 

　　弭耳：犹贴耳。这里是描述植物变得顺服的模样。

 

　　自告者：自首的人。

 

　　适：恰逢。

 

　　顾：顾念，关怀。

 

　　挺拔于世：超常脱俗、自力于世。

 

　　浩然之气：昌大朴直之气。