谢灵运《登永嘉绿嶂山》原文及翻译正文_诗意诠释

《登永嘉绿嶂山》

谢灵运

裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓眉月，顾东疑夕照。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高贵邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，缮性自此出。

　　筹办好食品拿起拐杖，盘曲盘曲的爬优势景清幽之地。

 

　　沿着巷子向溪流的泉源越走越远，到了登陆的处所沿溪而游的兴趣还非常稠密。

 

　　水波轻轻动乱的模样固结成孤寒的姿色，竹子经霜愈见翠绿光润。

 

　　涧水盘曲故频频不辨水流的去处，森林深远岩石也愈来愈密。

 

　　朝西看密林中漏下的夕照余光斑斑驳驳令人思疑能够已是夜晚，再向东看，岩壁上隐现出朦胧的月色，又使他思疑是落日正在沉落。

 

　　从早到晚，一下子就曩昔了，山岩和林木的最隐藏幽邃的地方都已完整熟习了。

 

　　固然身在宦途，但却不为所累，在永嘉太守任下游玩其乐无限，人能守邪道而不自乱则吉。

 

　　我本身常常安稳境地行，都难以与绵邈的高贵相对抗。

 

　　不事贵爵的蓬菖人和伧夫俗人之间原来相差很远，但在老子看来，却并不几多区分。

 

　　舒适和聪明既然已有了，修养天性便是今后处变现出来的。

　　绿嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。

 

　　裹粮：筹办好食品。

 

　　仗轻策：拿起简便的拐杖。

 

　　怀迟：犹逶迤，盘曲盘曲貌。

 

　　幽室：石室，岩穴。此指风景清幽之地。

 

　　行源：溯流而上，向溪流的泉源进步。

 

　　径：巷子。

 

　　距陆：到登陆处。

 

　　情未毕：意谓沿溪而游的兴趣还非常稠密。

 

　　澹潋（dànliàn）：水波轻轻动乱的模样。

 

　　结：固结。

 

　　团栾（luán）：犹檀栾。竹秀美貌，这里指代竹。

 

　　润霜质：谓竹性耐寒，经霜愈见翠绿光润。

 

　　涧（jiàn）委：涧水盘曲。

 

　　水屡迷：谓由于涧流盘曲，故频频不辨水流的去处。

 

　　林迥（jiǒng）：森林深远。

 

　　眷（juàn）：眷顾，细细旁观。

 

　　顾：回首，转头看。

 

　　奄昏曙（shǔ）：谓从早到晚，一下子就曩昔了。

 

　　蔽翳（bì yì）：指山岩和林木的最隐藏幽邃的地方。

 

　　周悉：完整熟习。

 

　　蛊（gǔ）上：指《易经·蛊卦》上九。句用《易·蛊》“上九，不事贵爵，高贵其事”之意，意谓固然身在宦途，但却不为所累。

 

　　履二：指《易经·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人贞吉”之意，申明在永嘉太守任上优游的兴趣。

 

　　贞吉：谓人能守邪道而不自乱则吉。

 

　　幽人：指隐者，墨客自称。

 

　　坦步：安稳境地行。

 

　　颐（yí）阿：应诺与呼，指仁慈与罪行。或曰颐阿即伊我，你我之间，借指不事贵爵的蓬菖人和伧夫俗人。

 

　　何端：有何区分。这句意谓颐阿之间原来相差很远，但在老子看来，却并不几多区分。

 

　　寄抱一：将思惟豪情依靠于玄理。抱一，道家谓专精猛攻不失其道。一，指道。

 

　　恬如：舒适和聪明。

 

　　缮（shàn）性：即修养天性之意。以上二句归纳综合《庄子·缮性》篇的首要思惟，申明本身已获得天性的天然，到达物我合一的境地。