庄周《清闲游》原文及翻译正文_诗意诠释

《清闲游》

庄周
 

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其杂色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力。故九万里，则风斯鄙人矣，尔后乃今培风；背负彼苍，而莫之夭阏者，尔后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地罢了矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹公然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不迭大知，大年不迭大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知年龄，此大年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

 

　　汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，尔后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

 

　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且环球誉之而不加劝，环球非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。固然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日尔后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无限者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。

 

　　尧让全国于许由，曰：“日月出矣，而爝火不断；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？役夫立而全国治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致全国。”许由曰：“子治全国，全国既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用全国为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

 

　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾哆嗦其言。犹天河而无极也；大有径庭，不近情面焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，沐雨栉风，乘云气，御飞龙，而游乎四海以外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物感觉一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以全国为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治全国之民，平国内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其全国焉。

 

　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之感觉瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“役夫固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大北越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑感觉大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则役夫犹有蓬之心也夫！”

 

　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中端方，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高低；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，旁皇乎有为其侧，清闲乎寝卧其下。不夭斤斧，物有害者，无所可用，安所干瘪哉！”

　　南边的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不晓得大到有几千里。变更成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不晓得长到有几千里；当它抖擞而飞的时辰，那睁开的同党就仿佛天涯的云。这只鹏鸟，微风吹动海水的时辰就要迁徙到南边的大海去了。南边的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部特地记录奇异工作的书。这本书上记录：“鹏往南边的大海迁徙的时辰，同党拍打水面，能激发三千里的浪涛，环抱着旋风飞上了九万里的空中，乘着六月的风分开了北海。”山野中的雾气，飘飘扬扬的灰尘，都是勾当着的生物的气味彼此吹拂而至。天空苍迷茫茫的，莫非便是它本来的色采吗？它的广宽高远也是不绝顶的吗？鹏往下看的时辰，瞥见的应当也是这个模样。若是堆积的水不深，那末它就不负载一艘大船的气力了。在堂前低洼的处所倒上一杯水，一棵小草就能够够被看成是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的缘由。若是堆积的风不够壮大的话，那末负载一个庞大的同党也就不气力了。是以，鹏在九万里的空中飞翔，风就在它的身下了，凭仗着风力，背负着彼苍毫无否决，尔后才起头朝南飞。蝉和小斑鸠耻笑鹏说：“咱们奋力而飞，碰着榆树和檀树就遏制，偶然飞不上去，落在地上便是了。何须要飞九万里到南海去呢？”要去近郊的人，吃饱饭来回，返来时肚子仍是饱的；到百里外的人，要用一整夜时辰舂米筹办干粮；到千里外的人，要堆积三个月的食粮。蝉和小斑鸠这两个小动物又怎样晓得呢？小伶俐比不上大伶俐，短寿比不上长命。从那边晓得是如许的呢？凌晨诞生的菌类（不到黑夜就死去）不知黑夜与拂晓；寒蝉（夏生秋死）是以不知春季与春季。楚国的南边有一种大树叫冥灵，把五百年看成一个春季，五百年看成一个春季。上古期间有一种树叫大椿，把八千年看成一个春季，八千年看成一个春季，这便是长命。可是彭祖到此刻独以长命而著名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！

 

　　商汤问棘的话便是如许：“在草木不生的极远的南边，有个很深的大海，那便是天池。外面有条鱼，它有几千里宽，不人晓得它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏。鹏的背像泰山，同党像天涯的云；借着羊角一样的旋风回旋而上九万里，超出云层，背负彼苍，尔后向南飞翔，将要飞到南海去。麻雀耻笑鹏说：‘它要飞到那边去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落上去，在蓬蒿丛中回旋，这也是飞翔的极致了。而它还要飞到那边去呢？’”这便是小和大的不同了。

 

　　以是，那些本领能胜任一官的职守，步履能够也许连合一乡百姓的，德性能逢迎一个君王的，才能能够也许获得全国信赖的，他们对待本身，也像斥鴳一样。而宋荣子冷笑他们。宋荣子这小我，世上统统的人都奖饰他，他并不是以就出格发奋，世上统统的人都离间他，他也并不是以就感应懊丧。他认定了对本身和对外物的分寸，分辩清晰荣辱的边界，就感觉不过如斯罢了。他对待人间间的统统，都不冒死去寻求。即便如斯，他仍是有未到达的地步。列子乘风而行，轻盈夸姣。十五天今后前往；他对求福的事，不冒死去寻求。如许固然免了步辇儿，仍是有所凭仗的。借使倘使适应六合万物的天性，把握六气的变更，漫游于无限的地步，他还要凭仗甚么呢？以是说：涵养最高的人能任顺天然、健忘本身，涵养到达神化不测地步的人有意于求功，有品德学识的贤人有意于求名。

 

　　尧要把全国让给许由，说：“日月都出来了，烛火还不燃烧，它却想为日月增加亮光，不是很难吗！雨定时令降下了，却停止野生浇灌使泥土津润，岂不是白费吗！你若是成了君王，全国必然大治，而我还徒居其位，我本身感应羞愧极了，请许可我把全国交给你。”许由说：“你办理全国，全国已办理好了，而我再代替你，我岂不是为名而来吗？名，是凭仗于实的客体，我莫非要做着名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只需一根树枝；鼹鼠饮河水，只需肚子喝饱。请你归去吧，全国对我不甚么用！庖丁固然不下厨，主祭的人却不应当超出权限而代行庖丁的职事。”

 

　　肩吾向连叔请教：“我从接舆那边听到说话，鬼话连篇不边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的天河不边沿，跟普通人的言谈不同甚远，确切是太不近事理了。”连叔问：“他说的是些甚么呢？”肩吾转述道：“‘在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如童贞，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，漫游于四海以外。他的神气那末专注，使得人间万物不受病害，年年五谷丰收。’我觉得这满是虚妄之言，一点也不可托。”连叔听后说：“是呀！对瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对聋子没法同他们凝听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛便是说你肩吾的呀。那位神人，他的德性，与万事万物混淆一路，以此求得全部全国的办理，谁还会忙繁忙碌把办理全国当做回事！那样的人哪，外物不甚么能危险他，滔天的洪流不能覆没他，全国大旱使金石融化、土山焦裂，他也不感应炽热。他所留下的灰尘和瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎样会把忙着办理万物看成己任呢！南边的宋国有人销售帽子到南边的越国，越国人不蓄头发浑身刺着斑纹，没甚么处所用得着帽子。尧办理好全国的百姓，安靖了国内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜会四位得道的高士，不禁欣然若失，健忘了本身居于办理全国的位置。”

 

　　惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得能够包容五石。用它来盛水，它却因质地太脆没法提举。切开它当瓠，又大而平浅没法包容东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不长于利用大的物件。宋国有小我长于建造避免手冻裂的药，他家生生世世都以漂洗丝絮为职业。有个主人传闻了，要求用一百金来买他的药方。这个宋国人调集百口筹议说：‘我家生生世世靠这类药处置漂洗丝絮，一年所得不过数金；此刻一旦卖掉这个药方顿时可得百金，请大师承诺我卖掉它。’这个主人买到药方，就去游说吴王。当时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬季跟越国人睁开水战，大北越人，吴王就割地封侯来夸奖他。一样是一帖避免手冻裂的药方，有人靠它获得封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为利用方式不同啊。此刻你有可容五石东西的大葫芦，为甚么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却耽忧它大而无处可包容，可见你的心地过于浅薄狭窄了！”

 

　　惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有良多肉瘤，分歧绳墨，它那枝权弯曲折曲，分歧端方。它长在路边，木工都不看它一眼。此刻你说的那段话，大而不用，大师都不信任。”庄子说：“你莫非没见过野猫和黄鼠狼吗？委曲伏在那边，期待缉捕来交常常的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高低；可是一踏中捕兽的构造圈套，就死在网中。再看那牦牛，它大如天涯的云；这能够说够大的了，可是却不能捕鼠。此刻你有一棵大树，耽忧它不用途，为甚么不把它种在虚无之乡，宽敞豁达无边的田野，随便地盘桓在它的中间，清闲安闲地躺在它的上面；如许大树就不会受到斧头的砍伐，也不甚么东西会危险它。它不甚么用途，又那边会有甚么干瘪呢？”

　　清闲游：不任何束厄局促、安闲安闲地勾当。清闲，安逸得意、安闲安闲的模样。

 

　　北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指宽敞豁达幽邃的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。

 

　　鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这合适庄子的《齐物论》本旨和庄子的奇异的奇诡文风。

 

　　不知其几千里也：不晓得它有几千里大。一说“几”转义为极细小，引伸为“极其靠近”，此处当诠释为“尽”；因为《庄子》一书中表数目的词都用“数”，如“数仞”“数金”。

 

　　鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。

 

　　怒：通“努”，奋力飞举。

 

　　垂天：天涯。一说遮天。垂，通“陲”，边沿。

 

　　海运：海水勾当，此处指澎湃的海涛。徙：迁徙。

 

　　天池：天然构成的池子。

 

　　《齐谐》：志怪小说集。

 

　　志怪：记叙奇异的故事。志，记录。

 

　　水击：“击水”一词的倒装，描述大鹏腾飞时同党拍击水面的壮观气象。

 

　　抟（tuán）：回旋回升。扶摇：旋风。

 

　　去：分开。息：气味，指风。

 

　　野马：云雾之气变更腾涌成野马的模样。

 

　　灰尘：空中游尘。

 

　　以息相吹也：以气味彼此吹拂而至。

 

　　苍苍：深蓝色。

 

　　其：也许。杂色：真实的色采。

 

　　邪（yé）：通“耶”，疑难词。

 

　　其视下也：它（指鹏）向下仰望。

 

　　且夫：助词，无实义，起提醒下文的感化。

 

　　负：承载。

 

　　覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。

 

　　芥：小草。

 

　　置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住空中动不了。

 

　　则其负大翼也有力：就不气力托起鹏庞大的同党。

 

　　则风斯鄙人矣：风就在大鹏的上面（申明风有九万里深挚）。

 

　　尔后乃今：“今尔后乃”的倒装。相称于“这时候……尔后才”。培风：乘风。培，凭。

 

　　夭（yāo）：波折。阏（è）：障碍。

 

　　图南：希图飞往南边。

 

　　蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。

 

　　决起：敏捷跃起。决，同“赽”，迅疾。

 

　　抢：撞到，碰着。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。

 

　　时则：时或。

 

　　控：投下，落上去。

 

　　奚（xī）以：何须，那边用得着。之：往。为：句末疑难语气词，相称于“呢”。

 

　　适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊外。

 

　　三餐：指一天。反：通“返”，前往，下同。

 

　　犹：仍是。公然：饱足的模样。

 

　　宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指筹办食粮。

 

　　三月聚粮：筹办三个月的食粮。

 

　　之：唆使代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，现代对动物的统称，如大虫指山君，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎样会晓得呢。

 

　　小知（zhì）：小伶俐。知，通“智”，下同。大知：大伶俐。

 

　　大年：短寿。大年：长命。

 

　　朝菌：一种朝生暮死的菌类动物。晦（huì）朔（shuò）：玉轮的盈缺。晦，每个月的最初一天。朔，每个月的第一天。

 

　　蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。年龄：一全年。

 

　　冥灵：大树名，一说大龟名。

 

　　大椿（chūn）：树名。

 

　　彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：此刻，此刻。久：长命。

 

　　匹之：和他比拟。匹，比。

 

　　悲：可悲。

 

　　汤：商代的成立者。棘：人名，相传是商汤时的医生。是已：便是如许，表现必定。

 

　　穷发：草木不生的处所。发，草木。

 

　　修：长。

 

　　羊角：像羚羊角的旋风。

 

　　绝云气：穿梭云气。绝，超出。

 

　　斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。

 

　　仞：现代长度单元。周朝以八尺为一仞，汉朝以七尺为一仞。

 

　　飞翔蓬蒿（hāo）之间：飞翔在蓬木蒿草之间。

 

　　至：极致。

 

　　辩：通“辨”，区分。

 

　　效：功能，此处引伸为胜任。

 

　　行：操行。比：连合。

 

　　而：通“能”，才能。

 

　　其：指上述四种人。自视：对待本身。

 

　　此：批评鷃。

 

　　宋荣子：战国中期的思惟家。犹然：耻笑的模样。

 

　　举：全。誉：歌颂。劝：鼓励，高昂。

 

　　非：驳诘，求全谴责。沮：懊丧。

 

　　内：客观。外：客观。分：分际。

 

　　辩：通“辨”，辨明。境：边界。

 

　　斯：如许，如斯。已：罢了。指宋荣子的智德仅此罢了。

 

　　数（shuò）数然：孔殷寻求的模样。

 

　　固然：即便如斯。虽，即便。

 

　　树：建立，建立。

 

　　列子：郑国人，名御寇，战国期间思惟家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞翔，标明有待的事理。御：把握。

 

　　泠（líng）然：轻妙的模样。善：美好。

 

　　旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。

 

　　致福：得福。

 

　　有所待：有所凭仗。待，依托。庄子的“有待”与“无待”是哲学范围，指的是事物有否前提性。全句是指列子即便可乘风飞翔，也依然不得不凭仗他物。

 

　　若夫：至于。乘：顺。六合之正：六合万物的天性。正，天然天性。

 

　　六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变更。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。

 

　　以游无限：行游于相对安闲的地步。无限，相对安闲的地步。

 

　　恶（wū）乎待哉：还用甚么凭仗呢？恶，甚么。反诘句式增强了“无所待”的意义。

 

　　至人：极致的人，庄子心目中地步最高的人。至人、神人、贤人，三者名异实同。无己：指至人废除自我偏执，抛弃小我，摒绝功名束厄局促的本我，寻求相对安闲、灵通，物我相忘的地步。

 

　　无功：适应小道不示功名。

 

　　知名：不求名誉。“至人无己”是庄子体悟的最高品德地步；“神人无功”是庄子无治主义政治观的抒发；“贤人知名”是庄子抛弃功名、去除外物束厄局促的人生寻求。

 

　　尧：传说中的帝王。许由：现代尧时的蓬菖人。这人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记叙许由拒位之事。

 

　　爝（jué）火：火把、火把。

 

　　浸灌：侵润浇灌。

 

　　役夫：师长教师，指许由。治：承平。

 

　　尸：主持，主持。

 

　　缺然：缺少才能的模样。

 

　　致：赠与，送给。

 

　　宾：派生物。

 

　　鹪（jiāo）鹩（liáo）：一种小鸟。

 

　　偃鼠：即鼹鼠，长于钻洞。

 

　　归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您仍是归去吧。

 

　　予无所用全国为：全国对我一点用也不。为，语气助词。

 

　　庖（páo）人：厨师。庖，烹调一类的事。

 

　　尸祝：现代祠庙中主持祭奠的司仪。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的用具。

 

　　肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚拟的体道之士。《庄子》一书，此类人物良多，即便是史上确有其人的，也是一副“道家”声调、“道家”气概，乃至孔子偶然也不破例。

 

　　接舆（yú）：楚国蓬菖人，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。此处庄子有自喻接舆的意义。

 

　　大而无当：宏达而不恰当。无当，不实在际。

 

　　往而不反：勇往直前而不转头。

 

　　哆嗦：惊骇。

 

　　天河：天上的天河。极：边。

 

　　大有径庭：比喻不同极大。径，门外路子。庭，天井。

 

　　藐（miǎo）：通“邈”，悠远。姑射：传说中的仙山名。

 

　　淖（chuò）约：淖，通“绰”。美好的姿势。处子：童贞。

 

　　凝：凝集专注。

 

　　疵（cī）疠（lì）：指疾病，灾难。年谷：指庄稼。

 

　　狂：借用为“诳”，假话。

 

　　瞽（gǔ）：瞽者。文章：纹理色采。文，通“纹”。全句是指为纹理色采对瞽者毫有意义。观：气象。

 

　　岂唯：莫非只需。形骸：形体。

 

　　时：通“是”，这。女：通“汝”，你。

 

　　之：如许。

 

　　旁礴万物感觉一：混淆六合万物为纯一。旁礴，混淆，包罗万象容。旁，通“磅”。

 

　　世蕲（qí）乎乱：众人喜求纷纭扰扰。蕲，乞求。乱，骚动，排挤。

 

　　孰：谁，指神人。弊弊：费心苦思的模样。

 

　　大浸：洪流，大水。稽：至，到达。溺：淹。

 

　　尘垢（gòu）秕（bǐ）糠：灰尘、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指培养培养。

 

　　物：事，指世俗事件。

 

　　资章甫：销售衣帽。资，生意。章，冠、帽。甫，衣服。适诸越：到越国去。适，往。

 

　　断发：剃头。文身：往身上刺斑纹。

 

　　四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚拟的人物。

 

　　汾（fén）水之阳：汾河北面。前人以山南水北为阳，山北水南为阴。

 

　　窅（yǎo）然丧其全国焉：怅欣然忘怀了全国。窅然，欣然自失的模样。

 

　　惠子：即惠施，庄子的伴侣，先秦期间的精采代表人物。

 

　　魏王：即魏惠王。因为魏国曾建都大梁，以是魏国也称为梁国，是以魏惠王即《孟子》中的梁惠王。贻：奉送。大瓠（hù）之种：大葫芦的种子。瓠，葫芦。

 

　　树：培育提拔。

 

　　实：包容。石（dàn）：即“禾石”，现代分量单元，相称于一百二十斤。

 

　　落：平浅的模样。无所容：无可容之物。

 

　　呺（xiāo）然：空空的模样。

 

　　掊（pǒu）：突破，砸烂。

 

　　为：配制。不龟手之药：避免冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。

 

　　洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纩”，絮衣服的丝绵。

 

　　聚族：调集本家的人。

 

　　鬻（yù）技：出售、让渡手艺。

 

　　说（shuì）：游说。

 

　　越有难：越国入侵吴国。难，策动军事步履。

 

　　将：带领戎行。

 

　　裂地：划拨出一块地盘。封：封赏。

 

　　龟手：指伯仲皮肤受冻而开裂。

 

　　何不虑：为甚么不捆扎。樽：腰舟。能够捆在腰间漂泊在水上。

 

　　蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能灵通，见地浮浅。蓬，一种茎叶不直的草。

 

　　樗（chū）：一种木质差劲的乔木。

 

　　大本：骨干。拥肿：肥粗不端方。拥，通“臃”。中：合适。绳墨：木工画直线的东西。

 

　　端方：木工用以画圆、方的东西。

 

　　途：道路上。

 

　　狸：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。

 

　　敖：通“遨”，漫游。

 

　　跳梁：腾跃腾挪。梁，通“踉”，腾跃。

 

　　中：踩中，触到。机辟：弩机圈套，捕猎飞禽的东西。

 

　　罔（wǎng）：通“网”，坎阱。罟（gǔ）：网的总称。

 

　　斄（lí）牛：即牦牛。

 

　　执：缉捕。

 

　　无何有之乡：宽旷无人的处所。无何有，甚么都不。

 

　　广莫：宽敞豁达。莫，通“漠”。野：田野。

 

　　彷（páng）徨（huáng）：游逸得意。有为：随便，悠然。

 

　　夭：折断，砍伐。斤：大斧头。