古诗词颠末时辰积淀、光阴更迭，愈发让诗意加倍的稠密，上面为大师清算了左丘明《楚归晋知罃》原文及翻译正文，让咱们一路来明白诗词的魅力与感情，但愿对大师有所赞助。 《楚归晋知罃》原文
《楚归晋知罃》
左丘明
晋人归楚令郎谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。因而荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣鄙人，不胜其任，觉得俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实鄙人，又谁敢怨？”
王曰：“但是德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何故报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“固然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之觉得戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君以外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其极力致死，无有他心，以尽臣礼。以是报也。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
《楚归晋知罃》译文 晋人把楚国令郎谷臣和连尹襄老的尸体偿还给楚国，以此要求互换知罃。那时荀首已是中军副帅，以是楚人承诺了。楚王送别知罃，说：“您生怕仇恨我吧！”知罃回覆说：“两国发兵，下臣不能力，不能胜任本身的使命，以是做了俘虏。君王的摆布不用我的血来祭鼓，而让我返国去接管诛戮，这是君王的恩义啊。下臣其实不能力，又敢仇恨谁？”楚王说：“那末感谢感动我吗？”知罃回覆说：“两国为本身的国度筹算，但愿让百姓取得安然，各自遏止本身的愤慨，来相互谅解，双方都开释被俘的犯人，以结成友爱。两国友爱，下臣未曾与谋，又敢感谢感动谁？”楚王说：“您归去，用甚么报酬我？”知罃回覆说：“下臣无所仇恨，君王也不受恩义，不仇恨，不恩义，就不晓得该报酬甚么。”楚王说：“虽然如许，仍是必然要把您的设法告知我。”知罃回覆说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够或许带着这把骨头回到晋国，寡君若是加以诛戮，死了将很名誉。若是因为君王的恩义而赦宥下臣，把下臣赏给您的外臣荀首，荀首向寡君要求，而把下臣在本身的宗庙里诛戮，也死而不朽。若是得不到寡君诛戮的号令而让我担任宗族的世职，按顺序承当晋国的政事，带领局部戎行来管理边境，即便碰着君王的文文官员，我也不会遁藏，只要竭尽尽力到进献本身的性命，不别的动机，以尽到为臣的职责，这便是我用来报酬君王的。” 楚共王说： “晋国事不能与之相奋斗的。” 因而就对他重加冷遇而放他归去。 《楚归晋知罃》的正文
归；归还。令郎谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄总是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
求：讨取。
因而：在这个时辰。佐中军；担负中军副帅。
治戎：治兵，练习戎行。这里的意义是交兵。
馘（guó）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。
衅：取血涂鼓，意义是正法。
即戮（lù）：接管殛毙。
惩：戒，禁止。忿：仇恨。
宥（yòu）；饶恕，谅解。
与及：到场此中，相关。
任：担任
外臣：指荀首，这是知罃向楚恭王称号本身父亲的谦称。
宗：宗庙。
不获命：不取得国君许可殛毙的号令。
宗职：祖宗世袭的职位。
偏师：副帅、副将所属的戎行，非主力戎行。
致死：献出性命。
作者简介 丘明（姓姜，氏丘，名明），中原人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的儿女。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明师长教师，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是那时闻名史家、学者与思惟家，著有《年龄左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要进献在于其所著《年龄左氏传》与《国语》二书。左氏家属世为太史，左丘明又与孔子一路“如周，观书于周史”，故熟习诸国史事，并深入懂得孔子思惟。 更多古诗词的原文及译文： 1、“纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》”的原文翻译 2、“孟浩然《送杜十四之江南》”的原文翻译 3、“韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪难过》”的原文翻译 4、“李贺《金铜神仙辞汉歌》”的原文翻译 5、“戴复旧《贺新郎·寄丰真州》”的原文翻译 |
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