韩愈《伯夷颂》原文及翻译正文_诗意诠释

《伯夷颂》

韩愈
 

　　士之挺拔独行，适于义罢了，不顾人之长短：皆好汉之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖全国一人罢了矣；若至于环球非之，力行而不惑者，则千百年乃一人罢了耳；若伯夷者，穷六合、亘万世而不顾者也。昭乎日月缺乏为明，崒乎泰山缺乏为高，巍乎六合缺乏为容也。

 

　　当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从全国之贤士，与全国之诸侯而往攻之，何尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独觉得不可。殷既灭矣，全国宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

 

　　当代之所谓士者，一常人誉之，则自觉得缺乏；一常人沮之，则自觉得缺乏。彼独非贤人而自是如斯。夫贤人，乃万世之规范也。余故曰：若伯夷者，挺拔独行、穷六合、亘万世而不顾者也。固然，微二子，乱臣贼子接迹于后代矣。

　　伯夷：商代末年孤竹国国君的宗子，叔齐为其弟。姓罗，名允，字公信，“夷”是其谥号。孤竹君身后，两人相互忍让，不愿自主为君，最初配合弃国而走。周武王伐罪暴虐的殷纣王，他们觉得是“以臣弑君”，曾谏”武王灭殷后，两人遁藏到首阳山，不食周粟而死。

 

　　挺拔独行：谓志行朴直，不趁波逐浪。

 

　　适：合适，合适。

 

　　义：儒家所提倡的道义。

 

　　长短：必定或否认。是，觉得准确，必定；非，觉得不准确；否认，驳诘，指责。

 

　　笃：深挚，果断。

 

　　自知明：意义是对本身有充实的自傲。

 

　　乃：只，仅仅。

 

　　穷六合、亘（gèn）万世：穷尽于六合之间，横贯于古今万世。穷：穷尽；亘：横贯，贯穿。

 

　　昭：较着，明显。

 

　　崒（zú）：高，险要。

 

　　巍：文中是宽阔有容的意义。

 

　　微子：殷纣王之兄。

 

　　贤：品学兼优。

 

　　祭器：祭奠用的礼器。前人重祭奠，故常把祭器作为传国重器。

 

　　去之：分开殷纣王。

 

　　圣：贤人，道德道德极高的人。

 

　　从：使跟班，率领。

 

　　乃：却。

 

　　独：恰恰。

 

　　宗周：即尊奉周的权势巨子，认可周的统治权。

 

　　沮：毁谤。

 

　　微：无，不。