韩愈《送董邵南游河北序》原文及翻译正文_诗意诠释

《送董邵南游河北序》

韩愈
 

　　燕赵古称多感伤悲歌之士。董生举进士，屡不失意于有司，度量利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

 

　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱护焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风尚与化移易，吾恶知其今相同于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

 

　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有当年屠狗者乎？为我谢曰：“今皇帝在上，能够出而仕矣。”

　　燕赵一带自古就称呼多有激昂大方重义、悲壮高歌的好汉之士。董生参与进士考试，连续几回未被主考官登科而不失意，度量着精采的能力，表情郁闷地想去燕赵地域（谋职）。我料知他此去必然会有所遇合，（遭到欣赏）。董生尽力吧！

 

　　像你如许不交运，即便普通敬慕公理、力行仁道的人城市怜悯爱护你的，更况且燕赵一带好汉之士的敬慕仁义是出自他们的天性呢！但是我曾传闻风尚是跟着教养而转变的，我怎样能晓得那边的风尚跟古时说的有甚么差别呢？权且经由过程你此次的前去测定一下吧。董生尽力吧！

 

　　我因为你的此次前去而发生一些感触。请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那边的集市上去看看，另有像曩昔的屠狗者一类的藏匿在草泽的志士吗？替我向他们请安说：“有圣明的皇帝在上面当政，能够出来仕进（为国度效率）了！”

　　燕、赵：借指的河北一带。

 

　　激昂大方悲歌之士：用悲壮的歌声表达心里悲愤的人，多指有志向而不得发挥的人。

 

　　有司：这里是指礼部主管考试的官。

 

　　利器：锋利的兵器，这里比喻精采的能力。

 

　　郁郁适兹土：郁闷地到阿谁处所去。意义是董生想去燕赵地域谋职。适，到……去。兹，这。兹土，指燕赵之地，那时受处所盘据权势统治。

 

　　有合：有所遇合，指遭到欣赏和重用。

 

　　夫以子之不遇时：像你如许不交运的人。

 

　　慕义强（qiǎng)仁者：敬慕公理、力行仁道的人。

 

　　矧（shěn)：况且。

 

　　出乎其性：（敬慕公理）来自他们的天性。这句意义是，燕赵之士因为有如许的天性而加倍怜悯董生。

 

　　风尚与化移易：风尚跟着教养而转变。与，跟从。易，转变。

 

　　吾恶（wū)知其今相同于古所云邪：我怎样能晓得那边的风尚跟古时说得有甚么差别呢？恶，怎样。

 

　　聊以吾子之行卜之也：权且凭你此次的前去测定一下吧。聊：权且。卜：考试、判定。

 

　　望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在河南西南部，又称“孟诸”。

 

　　屠狗者：凡指高渐离一类藏匿在草泽的志士。高渐离，荆轲的伴侣，他的职业是屠狗。荆轲身后，他也曾谋杀秦始皇，失利后被杀。据《史记.刺客传记》记录，战国时燕国有以屠狗为业的烈士，这里泛指隐于市肆暂不失意的侠义之士。

 

　　谢：告知。

 

　　出而仕：出来仕进。