古诗词颠末时候积淀、光阴更迭，愈发让诗意加倍的稠密，上面为大师清算了韩婴《周公诫子》原文及翻译正文，让咱们一路来明白诗词的魅力与感情，但愿对大师有所赞助。 《周公诫子》原文
《周公诫子》
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相皇帝，吾于全国亦不轻矣。然一沐三捉发，一饭三吐哺，犹恐失全国之士。吾闻，德性余裕，守之以恭者，荣；地盘泛博，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；伶俐睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为皇帝，富有四海，由此德也。不谦而失全国，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！”韩婴 《周公诫子》译文 周成王将鲁国地盘封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦正告儿子说：“去了今后，你不要由于（受封于）鲁国就怠慢人材。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼帮手皇上的重担，我在全国的位置也不算轻的了。但是洗一次头，要屡次停上去，握着本身已散的头发；吃一顿饭，要屡次停上去，欢迎来宾，（即便如许）还怕因怠慢而落空人材。我听说，操行崇高仍常怀恭顺之心的人，必享光荣；封地广宽，物产丰硕，仍能坚持节约的人，他的糊口肯定安靖；官职位高势盛，依然坚持谦善的人，是真正崇高的人；生齿浩繁、戎行壮大，仍能常怀畏敬之心，防范内乱的人，必是成功的人；本身伶俐、理智但仍感觉本身愚蠢的人，是富有哲思的人；见闻博识，影象力强，但仍感觉本身见地浅薄的人，是一个有伶俐的人。这六点都是谦善谨严的美德。即便高贵如皇帝，敷裕得具有全国，便是由于推行爱崇这些品德。不谦善谨严从而落空全国，（进而致使）本身身亡的人，桀、纣便是如许。（你）能不稳重吗？” 《周公诫子》的正文
诫：正告，正告劝戒。(多用于上级对上级或尊长对长辈) 。
封：帝王授与臣子地盘或封号。
相：帮手。
德性：品德操行。
余裕：广大，宽大。
守：坚持。
恭：肃敬，礼让有礼。
荣：繁华权贵。
俭：行动束缚而有控制，不纵容。
尊盛：位高势盛。
伶俐：指明察道理。
睿智：伶俐，理智。
愚：呆笨，不巧伪。
哲：理智，伶俐。
由：推行，顺从。
慎：谨严，稳重。
作者简介 韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒争辩，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的开创人，其诗语与齐、鲁大不不异，他猜测《诗》之意，杂引《年龄》或古事，与经义不比拟附，与周秦诸子相收支，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传构成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。先人以为他的《诗》学不如《易》学精湛，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。 更多古诗词的原文及译文： 1、“李商隐《无题》”的原文翻译 2、“黄庭坚《赠黔南贾使君》”的原文翻译 3、“柳永《永遇乐·薰风解愠》”的原文翻译 4、“温庭筠《相和歌辞·三洲歌》”的原文翻译 5、“欧阳修《范仲淹有志于全国》”的原文翻译 |
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